第九百一十三章 镇魔法则（2 / 4）

p   材料是在旸谷现找的，毕竟之前是幽日族聚居之地，其中还有僧人，修行从低到高的整个体系东西都很完备。光是法宝灵石储备都茫茫多，这本就等于是灭族收入，庞大得足以让任何势力眼红……

        这种灭族模式，全族人一股脑儿无差别地去幽冥了，想想也是挺让人无语的，所以说冥河本身就挺魔性。

        但秦弈没碰其他东西，想着如果幽日族在幽冥洗去魔意重生的话，未尝不能再临旸谷成为远古的逐日之族，而且菩提寺估计有半数和尚都是此族善念所留，说不定还能在里面找到烈千魂和尚版……

        原主俱在，一股脑儿把人家东西搬空了实在有点那啥。

        所以只是取用了一些符纸丹砂，略作试手。

        这便是秦弈与别人最大的区别，从最初被流苏认为适合修道的就是此心，不贪不妄，从没变过。

        至于菩提树枝和果子，并不要悲愿回去取，他随身有带。

        于是万事俱备。

        菩提树枝做画笔，果实凤火冥河水揉为丹砂，世上最高规格的符箓制作就此开始，相信天上人也没有这种档次的用具了……

        安安有些惊奇地看着秦弈画符。

        素知居云岫琴棋书画，连清茶都画过她的本子……秦弈师从居云岫学这些，但只知秦弈笛子吹得好，还没见秦弈画过画。

        原来秦弈也会画画的。

        符箓和画画，在某种程度上确实是一样的，基本功的需求就不提了，就连绘画到了深处所需的“画神”，都一样。

        只不过绘画体现的是具体画面，符箓体现的是抽象的道纹。

        抽象画？

        有点那意思，但不全是。

        就像是“门”上的花纹一样，那是天道显形，里面蕴含了大道万千，你没法直观地从纹路上得到什么具体意思，需要悟，而每个人所悟又有可能不同。

        悟还算简单，是学习。而把虚无的法则体现为纹理，是输出。

        这就更难了许多。

        道纹、大道法则，这种东西说来太虚玄，是很难尽述的。当把这种无法表述的东西，以纹理镌刻，那要怎么表述出来？当然看似就是乱七八糟。

        一般情况，人们看不懂，都会觉得丑不拉几的，“鬼画符”的俗语就是膈应这个的。

        但安安虽然看不懂秦弈画的啥，却觉得很漂亮。

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