第三千九百八十五章 智慧高绝的二哈（2 / 4）

径，完全违背了约定俗成规则的江东势力，直接就垮了。

    可现在到了这么一步，确实是弄得江东势力无比狼狈，可谓是昨日因今日果的典型。

    “以保护孙伯符为核心，绝对不能让他葬送在这里。”甘宁深吸一口气，压下心中其他的想法，看向在场的将校下令道。

    程普等人面色深沉的点头，但凡是有点脑子的将校，都知道在这种情况下，孙策死在这里意味着什么，这可不仅仅是士气上的打击。

    一旦出现蒙康布击杀孙策，韦苏提婆一世被刘皊劝服上表称臣，言称为父报仇，而大仇得报，韦苏提婆一世为汉家驸马，这汉室继续锤贵霜的大义就会被扒的七七八八了。

    虽说汉室也可以不要大义，但这事其实就是一个以子之矛攻子之盾的玩意儿，孙策杀刘表，理由就是为父报仇，只占了公羊复仇的大义，没有占刘表代天执道的道义。

    可反过来刘皊要是弄死孙策，并且让韦苏提婆一世上表称臣，那真就是占了道义，又占了大复仇的大义，还多了正统。

    郡主投贵霜，和郡主慑服贵霜称臣这是两个概念，但这两个概念上贵霜是能耍流氓的。

    前者汉室有的是办法处理，甚至从某种程度上清理叛逆宗室这个理由，可以让汉室持之以恒的对于贵霜进行打击，只要贵霜没灭国，汉室就可以一直打击下去。

    毕竟这是宗室叛国，完全可以当开战理由用了。

    可后者那就非常麻烦了，哪怕汉室不承认，也会造成很大的影响，只要贵霜宣传的到位，这种宣称就必然会造成影响。

    当然孙策只要没死，这就是狗咬狗，刘皊上表连台阶都没有，汉室只要一直拒绝就是了，可孙策要是死了，刘皊宣称父仇已报，那汉室就需要考虑百姓的因素了。

    公羊大复仇理论，太过于深入人心，孙策杀刘表，最后不了了之，除了元凤之前既往不咎，有很大一点就在于孙策只杀了刘表，只是为父报仇，没有进行株连。

    在复仇论上，孙策的行为是能通过当时道德的鉴定，百姓、世家、乃至整个社会思潮是认同这一理论的。

    毕竟为天地君亲师复仇，是大复仇的核心，正是这一核心的延伸，才有了“九世犹可以复仇乎？虽百世可也”这一基础。

    正是因为敢于为君亲师复仇，所以才有了国仇百世不可忘，也正是因为这一思维，汉室才能做到在死仇匈奴来临的时候，将其他的事情先行丢在一旁，进而才有了强汉。

    哪怕武帝其实很厌烦任侠私自报仇，但当面对匈奴的时候，武帝还是说出了“高皇帝遗朕平城之忧，高后时单于书绝悖逆。昔齐襄公复九世之仇，春秋大之”。

    故而要是站在百姓的角度，刘皊弄死了孙策，然后率贵霜称臣，这事就彻底变成了刘表一系和孙策一系的私事了。

    问题在于陈曦和刘备在乎的是所谓的大复仇理论吗，不是，抛开仁义道德，实际点讲，陈曦要的就是贵霜那能一年三熟的沃土。

    很早以前陈曦就和各大世家讨论过一个问题，那就是所谓的法律问题，世家和世家不适合是用法律，他们之间的冲突只适合于政治力量的角力，你们要么都不讲法律，相互靠政治力量角逐，要么都讲法律，咱们一条一条的过。

    最后的结果，所有人也都知道，世家和世家之间不讲法律，而是讲某些约定俗成的规则，这才有卫觊一剑杀王谦，随后和其他家族坐而论道，陈曦根本不管这些人杀来杀去，他