第三百一十六章 给时间以生命，给岁月以文明【第三更，求月票，求推荐】（1 / 3）

    人类的历史是什么的历史呢？

    战争？奴役？政治？征服？

    不，都不是。

    人类的历史，是技术的历史。

    就拿地球来说吧。在艾萨克.牛顿之前，没有“科学”这一个概念。而在开普勒、伽利略之前，连科学的精神、科学的方法都不存在。在先秦诸子之前、在柏拉图之前，人类也鲜有对哲学，鲜有玄思。思辨的东西，也是在文明成熟之后才出现的。

    但是，技术一直存在。

    学会点活、学会制造工具、石器时代、青铜器时代、铁器时代……这甚至是比一切史料都更加有力的断代法。而且，这样的称谓也一直延续到了现代：蒸汽时代、电气时代、信息时代……

    而生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。技术的前进后面紧跟着社会的进步。

    突破性的技术就是最天然的断代法。

    技术，是一个异常庄颜的名词，它不动声色地创造了财富，成就了经济的繁荣，改变了人存在的方式。

    技术不是科学的副产品，或许恰好相反，科学是技术的副产品。

    或许，科学家是出于个人的美学追求而研究科学，神州的修士也是为了以有限的小我绽放无穷的精彩而求索大道。但是，对于整个文明来说，最终追逐的，还是技术。

    不同尺度，不同规则。

    而神州与地球那似是而非的发展之路、文明之道，还有仙凡二元的天然制度，信息时代文化与封建制度并存的诡异场面……

    这一切，都是仙道技术造成的。

    想要壮大神道，就必须抱团而生。

    凡人无法使用仙道文明的成果。

    仙道文明会造就强大的个体，但是个体的强大又很难反馈到集体身上。一人得道，鸡犬升天已经是极限。不像地球，一个繁盛的王朝、国度，必然会使人安居乐业。富可敌国的商人，就必然会为社会提供大量就业岗位。功成名就的科学家。往往能够提供学术成果转化为技术的动力。不管政客、商人与科学家的主观意愿如何。

    所以，地球的社会经济学理论不一定能够在这样的世界得到应用。思路是可以借鉴，但是结果必然会有所不同，规律必然会被打破。

    “科技黑箱的扩大……仙道技术的廉价本质……仙凡二元的隔阂。开发凡人用仙道技术的非必要性……”

    一瞬间，王崎就想到了很多东西。

    这些法术，是前人总结出来的东西。他们的世界观并不正确，他们的结论并不科学……

    但是，他们积累下的“现象”。留下了技术。后人能够用比前人更加科学的方法对他们的遗产进行归纳总结。

    如果说，古法仙道法术是对自然现象的临摹，那么，古法神道就是对社会现象的仿写。

    观察现象，归纳总结，得出规律……随着读取进入后半段，王崎压力开始减小。然后，贾维斯用空出的计算力连接上万仙幻境，紧急租用计算力。

    无数模型在王崎旁边生灭。从最简单的条形统计图、表格，到最复杂的元胞自动机、希尔伯特空间。无数数学工具在他身边浮现又隐去。万仙真镜仙器级的计算能力高于地球上所有超级计算机的总和。在这可怕力量的支持下，文明沉淀的精华被取了出来，重新锻造。

    王崎双手依旧撑在地面上。压着他的，是文明。

    这个时候，王崎心底里出现了一个声音。

    接受吧……接受吧……接受吧接受