1497 万世不祧（1 / 3）

    大梁得国，功在当世，非祖业承袭，因此祭祖事宜便被安排在了登基大典的第三天。

    位于洛阳禁中的太庙，很早之前便已经修筑完成，当然最开始是托名前晋司马氏诸先王的名义而建。只是建成之后，因为各种各样的原因，一直没有供奉司马氏的先王，到如今仍是十成十的新，也终于迎来了新的主人。

    在此之前，沈氏已经有了宗庙两座，第一座自然是位于武康龙溪老宅的祖祠，第二座则是沈哲子受封梁公时，在梁郡封国中所设立的家庙。当然，若要讲到规格之高，自然是这第三座位于洛阳的太庙。

    这一次祭祖，算是比较纯粹的帝王家事，毕竟沈氏诸先人也并没有担任过什么人道尊者。因此祭典无需全部台臣出席，但毕竟也是天家无私，更兼又牵涉到沈氏先人追尊事宜，因是台内一应礼官跟随。

    这一次的祭祖主要还是沈氏族人出席，而沈充作为仍在世的皇帝之父，则被很无情的开除在外。毕竟与昊天共享一子，已经脱离了凡人的范畴，再加上他若出席，皇帝应该站在哪里？索性直接不必参加，安心等待礼成即可。

    不过沈充倒也不必因此而落寞，昨日便已经从宣仁小城进入太庙祭拜了一下先人，只是有无在先人面前炫耀若非他巧得麟儿、否则先人乡豪之流哪得有幸尊于太庙，便不得而知了。

    吴兴沈氏虽然不是什么世禄名门旧族，但也是根深蒂固的吴中巨室，家门族系渊源记载追溯非常清晰，最远可以追溯到光武中兴时期后汉光禄勋沈戎，但在太庙配祭方面，又没有追溯这么悠长的先例和必要。

    在追尊先人方面，沈哲子也请示过老爹沈充的看法，兼于礼法方面的考虑，决定只是追溯三代而止。老爹沈充尚还在世。本身已经占了一个名额，再向上一代沈哲子的爷爷沈澜便追尊为世祖元皇帝，太爷爷沈夔则追尊为光皇帝。

    原本老爹还是比较希望能给他的爷爷沈夔也加庙号，但这个时期庙号还是比较严谨的。特别大梁新立，标榜上追秦汉治世，就连沈哲子自己的爷爷能加庙号都是因为孙子功业太盛、威望太高，若再上溯一代则就显得有些勉强与滥封。

    沈哲子连自己的爷爷都没有见过，更不要说太爷爷，感情上也并不怎么深，只知道这个太爷爷可以说是他们这一支龙溪宗得于崛起的一个契机，但真追溯生前事迹，也仅仅只是在后汉末年担任过乡中啬夫。倒是他的爷爷沈澜，是确确凿凿在东吴朝廷担任过武职。

    至于早年为了给脸上贴金而强扯上来的东吴丹阳太守沈莹，其实从血脉上来看，与他们武康东宗龙溪一支关系并不算近。

    仔细梳理沈家这一条发迹路线，倒让沈哲子颇生出一种世道沧桑之感。他太爷爷一代，还仅仅只是乡中小吏，勉强有了鱼肉乡里的资格，到了他爷爷一代已经略有起色，勉强能够追上东吴一众地主豪门的尾巴，而等到他父亲沈充执家，俨然已成江东首屈一指的大土豪，特别是在义兴周氏落寞之后，更是一跃成为江东豪首。

    到了沈哲子这一代，那跨度就更大了，由区区一介地方土豪化家为国，一跃而成享国帝室！

    历史视角诸多，而若专注于沈氏一家的壮大，同样也能折射出整个时代的变迁。像是他太爷爷一代，还在东汉末年，沈家这一阶段的发迹过程，便可以视作是在东汉这个历史背景之下，给予寒庶黔首所开放的上升途径。

    而到了沈哲子这一代的壮大，则足以显示出世道的波澜壮阔，阶层的上下变迁之剧烈。当然这一点也可