第1025章 一致对外（2 / 5）

后。至于各国的国人野人，或是周人，或是殷人，甚至有戎狄蛮夷之属。”

    “所以过去只有诸姬、诸姜之称，他们只是周天子分封的诸侯，有宗法而无血缘之亲，数百年下来，礼崩乐坏，便开始各行其政，相互兼并倾轧了。而国中则有国人野人之分，连语言都不甚通。”

    “如此乱象，直到平王东迁后百年，南夷与北狄交，中国不绝若线……”

    那时候，中原内部、外部的戎狄邦国，一同对周朝的诸侯们发动了进攻，南蛮指的是南方自诩为蛮夷的楚，北狄则是赤狄、白狄、长狄、山戎等半游牧的部族，他们灭卫灭邢，甚至一度攻占了洛阳，周天子仓皇出奔。

    于是才有了管仲的“尊王攘夷”，以齐桓公作为霸主，召集周之诸侯，一同联合起来，对抗南蛮北狄！

    “诸夏亲昵，不可弃也，戎狄豺狼，不可厌也！”

    这便是齐桓公霸业的口号，齐国带着诸侯南征北战，恢复了邢卫，远征山戎，逼迫楚国停止入秦陈蔡……

    百年下来，诸夏的理念根深蒂固，不再按照姓氏和源流划分彼此，只要是遵循礼乐，用冠带，食五谷粒食的邦国，都自诩为“诸夏”，连楚国也渐渐融入了这个概念里。

    “所以孔子才盛赞管仲，说微管仲，吾其被发左衽矣！故而夏公早年才提议建靖边祠，第一个祭祀的，便是管夷吾！”

    说管仲是华夏第一个民族英雄，毫不为过。

    “故臣以为，诸夏之所以为诸夏，是因为外有南夷北狄，有一个共同的敌人！”

    黑夫颔首，张子房的确眼光独到，在跳出“韩人”的狭隘视野后，他的提议，多是高瞻远瞩！

    他说对了，所谓民族，乃是想象的共同体。

    我们之所以成为我们，不只是血缘、文化、历史等内因，也因为左衽被发食酪浆，无城郭农田的“他们”徘徊在外！

    黄石继续道：“而如今，夏公想让七国之人不再互为仇雠，想让天下一统，让众人放下宿愿，实现九州同风，**同贯，也需要一个共同的敌人。”

    黑夫一度将楚国，当做秦与韩、魏的共敌来宣扬，但他最后接纳了张良的谏言，放弃了对楚人的苛待压迫。

    在项籍死后，中原的敌对政权便不复存在了。

    他们必须找到新的敌人，让七国之人放下隔阂的共同敌人。

    这趟北方之行，黄石觉得，他已找到了。

    “如今的匈奴，便是现成的大敌！”

    黄石指着在白登山之战里奋勇杀敌的秦军、在李左车规劝下，为秦人输送粮秣的赵人、还有韩信在燕地招募的燕赵骑从。

    黄石感慨道：“在此之前，我从未想过，秦人、赵人、燕人，竟能一致对外。”

    不只是秦与燕赵有灭国亡社稷之仇，燕赵自个也打得狗脑子都出来了，民众亦相互鄙夷，身为大都市繁华地的邯郸赵人，一直瞧不起落后地区的燕国蓟城。

    可如今，他们却并肩作战，在绝域雪原休戚与共，造就了这场大捷。

    黄石很希望，如此场景能持续下去。

    他指着匈奴遁逃的方向道：“不若放彼辈离开，经此大败，匈奴军力已去其半。纵然冒顿不为其部属所叛，其部也已残破，匈奴十年内将不再为患。夏公倒是可以在国中多做宣扬匈奴之恶，夸大其实力，只需要一两代人时间，必能使秦、赵、燕等边地，凝为一体……”

    没有敌人