第三百一十八章 告子辩性（五）（1 / 4）

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    就在这时，一个年纪大约在三十岁左右的俊朗儒生主动站出来，将台上不知所措的那名儒生推开，先是很君子地冲着告子行了一礼。笔神阁 bishenge.com

    这样的礼节，这还是辩论以来的第一次。

    告子急忙回礼，心中得意洋洋，心说再来多少人也不怕。

    那儒生看着告子，开口道：“正如火药，可以用来开挖沟渠，也可以用来制作枪炮。”

    “关于人性之辩，你我都清楚，不在于真假，而在于如何能够使得天下安定。”

    “你们之所以认为人性是那样的，因为你们让天下安定的方法需要人性是这样的。只是恰好这是真的。”

    “而我们之所以认为人性是那样的，未必真的相信就像是我们儒生所说的那样，不过是为了让天下安定而已。”

    “人性是用来安定天下的。人性不是用来探求真理的。”

    “为了安定天下，即便人性本善不是真理，又有什么关系？”

    “如果人生而就有等级贵贱，这是真的，那么人人生而平等那就是假的。”

    “可是，泗上之内，年幼的民众都相信人人应该平等，都相信人人平等才是你们所谓的不可变更的天志。”

    “泗上之外，从商汤到此时，都是贵贱有别，人们也一直相信人真的就该贵贱有别。”

    “两者相悖，若其有一为真，那么有一必为假。”

    “一定是真的才可以传于天下吗？泗上之内与泗上之外，一真一假，抑或全假，可是泗上内外的人都会相信这一真一假或者全假，对于庶民而言，他们知道的只是我们所教化的。”

    “真假重要吗？”

    “重要的是让天下安定，是让天下不再有率兽食人之举。你们墨家追求所谓的不可更改的天志，可曾想过天下会有多少人因为你们而死？”

    一句话，告子的眼神顿时锐利起来，原本得意洋洋的神情立刻收敛。

    心中刚才的无奈和仿佛在和孩子说话一样的心态顿时警觉，又隐隐有些兴奋。

    只是两句话，告子已经感觉对方是有实力的，和刚才那些人完全不同。

    可台下的儒生已经纷纷破口大骂道：“叛徒！”

    “滚下去！”

    “你根本不是儒生！”

    “快滚！贱人！”

    “他们说的都是假的，贵贱有别，这才是天命。你居然说他们可能是真的？你这个叛徒！”

    “无耻！”

    面对谩骂，那儒生却不为所动。

    告子心中并不谩骂，只是隐隐绝对对面这人不可小觑。

    那儒生盯着告子道：“你们的天志，可以用来研究天下万物，但却不能用来研究人。因为你们的天志要求验证才能判断真伪，然而天下若是用来验证，需要死数不尽的人。”

    “所以在人性这个问题上，即便你们说的是真理，那也不可以让天下人知晓。”

    “你我都知道，夫子不是开创了儒学的人，周公制礼，夫子只是将整个儒学体系化，就像是你们的鞔之适将墨子的利天下学说完成一个可以自洽的循环。”

    “周礼，是一口剑。礼崩乐坏的时候已经腐朽。”

    “是夫子，将这口剑体系化，铸造了一个模子，使得天下人都可以自我铸造这口剑，知道了应该是什么样子、以及知道了为什么该是那个样子，将来的天下也有