第一百章 妙有天演四境（2 / 5）

在宝卷之中。

    说直白一些，人道就是以先天种族天赋为基础，后天学习为辅助的名字体系。

    一旦选择以后天学习体系为核心，以先天种族天赋为辅助，甚至逐步放弃种族天赋，那么就是转入神道、仙道、佛道、魔道和外道之中。

    至于冥道，是专门给予死后众生使用的一个体系，二者分别占据人间和阴世，就好像太极两仪一样，相生相克。

    精怪、人道和冥道梳理好之后，弥罗又是看向剩下的神道、仙道、佛道、魔道和外道。

    其中神道有着三省八部二十四府院，以中央太微金阙为核心，左右有日宫洞明府和月宫清虚府辅左，下方有玉真庆宫、云楼天宫、都天豁落府、五雷院和驱邪院候命，东方有甲子元辰宫、福禄喜乐府相互呼应，南边有六天火府等待指令，北方更是直接，主导此方的北极天宫以及三元四象二十八星宿都是神道体系，唯有须弥山三十三天没有完全属于神道的力量体系。

    总体来讲，弥罗宝卷之中神道名字简单优化，甚至简化一下就好。

    弥罗更需要关注的是仙道、佛道、魔道和外道。

    如今妙有天中，仙道核心在东方长生乡蟠桃园中，虽然五品名字之中有着诸多分属于仙道体系的名字，但那些名字中，除去【仙道·正五品青城山昭惠灵显真人赵昱·二郎神】等少数几个外，大多数的本质依旧是神道，各自居住的地方也是神道宫殿，而非东方长生乡蟠桃园。

    此次，借助三道清气撼动名字稳定，可以大幅度重整的便利，弥罗将诸多仙道名字一一凝聚而出。

    其中【仙道·正六品东游八仙·蓝采和】为起点，弥罗将东游八仙一一凝聚，铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、何仙姑、蓝采和、韩湘子和曹国舅八仙名字相互结合构建了一个全新的名字【仙道·正五品长生乡东游八仙】，并且引动三道清气之力，推动这个名字更进一步，构建一个虚幻不定的【仙道·正四品三清境长生乡上洞八仙】。

    当然，这个【上洞八仙】之名，同当初的【人祖燧人氏】一样，虽然凝聚大半，却未完全成型，因为在妙有天三清境还处在弥罗的设想之中。

    在弥罗不打算直接动用三道清气的力量去构建三清境的情况下，如今的三清境，只是初步构建成型，作为一个称呼，并无法提供太多力量，因此【上洞八仙】的道场依旧是长生乡，而妙有天内整体仙道，在被神道分离过半后，又不足以供给出一个完整的正四品名字，导致这个名字不上不下。

    但三清境的初步成型，终归是一件好事情，从此以后弥罗宝卷之中的仙道名字都可以归属于三清境和长生乡之下。

    为此，弥罗特地调动了太一化身的部分力量，将整个仙道体系从上至下重新梳理了一次。

    初定通用名号为九品道童、道人和散人，其中道童和道人无需多言，算是正统仙道体系名字，散人算是绝大多数散修的指代，如果有某些方面特长或者专精于某方面，还能够衍生出羽客一类的特殊名字。

    其上八品通用名号以高功、仙灵和练气士为主导，高功算是道人的晋升，练气士则是散修和古修的晋升，仙灵则是类似于花仙一类的特殊精灵转修仙道。

    七品和六品初定为真人、人仙、鬼仙、散仙和灵仙，真人、人仙和鬼仙都算是高功晋升，只是各自倾向不同，散仙多为散修晋升，灵仙则是仙灵晋升。

    再往上五品因为拥有洞天福地，道场神宫，通用名字为地仙