第六十六章 易经明道（2 / 9）

    随着姜羿说出此言，便一发不可收拾，一句句话从他的口中述说出来。

    太上老君到了人间之后，以老子之名，居然进了周王朝，当了一名守藏之吏。

    多宝道人则化为老子书童，整日跟在老子身后。

    而后，老子的名声便因此传了出去，以博学而四方闻名。

    姜羿这段时间也没闲着，太上老君在凡间开马甲，率先开始在人教疆域传道，开始传播道门学说。

    什么道法自然，无为而治这些夹带着太上老君私货的学说都是在这时候传了出去，大大影响了周边的人。

    近水楼台先得月，本就衰败的周王室率先接触这些学说，而后贼感兴趣。

    一番操作下来，他们更为衰败了。

    在这个时候用无为之治，也不知道周王怎么想的。

    自家的师祖在人间开小马甲，传播着自己的思想。

    姜羿忽然间也对这些来了兴趣，要是能立下学说，写下一部传世佳作，想来也是极好的。

    周王室这边，是太上老君的地盘，姜羿也不会呆在这儿，和他太师父抢地。

    他细细思量了一番，便悄悄来到了东方的齐国。

    齐国传自姜子牙，以姜为姓，这不是姜羿来此的原因。

    这时候的齐国或者说未来的齐国，有着历史上第一所国办大学，稷下学宫！

    当然，那要等到田氏代齐之后才会建立。

    不过姜羿觉得，未尝不可提前将稷下学宫建起来。

    当然，在此之前，他还需要攒够足够的名声。

    于是，他从周王室开始，一路向东，开始整理自己的学说，也就是道。

    他以阴阳为本，走衍化之道，所谓衍化，也就是变化之道，他注重于世界的衍变，世间万事万物时时刻刻都在变化，从无永恒之物。

    而他的阴阳之道，则囊括了万事万物之理，虽为对立之道，却也是相反相成之道。

    就如天和地，光和暗，对立却统一，亦如天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反。

    等等等等，这些规律，都是万事万物的发展变化，却又有一定的规律。

    一座无名山中，姜羿看着自己整理出来的学说或者是思想，不禁眨了眨眼。

    看起来都没问题，很符合天地万物运行之理。

    但他总觉得不对劲！

    而后苦思良久，不禁双手一拍，道：“这不就是易么？世界衍化发展为变易，一阴一阳发展对立则是简易，而万物虽有变化发展，却自有规律，这不就是不易嘛？”

    而后，他不禁一呆，又想到了贯穿易经的基础理论:易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。

    所以，这就是易经的思想！

    姜羿仔细回想了一下，这时候虽有伏羲八卦文王六十四卦传世，但并没有一套系统的说明。

    更没有什么连山，归藏，乃至周易了！

    也就是说，完整的易经，尚未出世！

    姜羿想到这里，不禁眼前一亮。

    他想到了易经，发现易经中所言，居然大多都能和自己所学相互对应。

    福至心灵间，他的脑海中居然形成了一句句学说。

    “有天地，然后万物生焉。盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始