第一千一百九十一章 进入太阳遗迹（1 / 2）

    至于这四座雕像为什么会做出反应，具体原因就不得而知了！

    分院帽的原理是灵魂魔法，霍格沃茨四位创始人各自给它灌输了一部分思想。

    分院帽因此能够看透学生本质，按照四位创始人所看重特质对他们进行分类。

    可以确定，这四座雕像上面没有这种魔法，伊瓦莫尼的创建者大概也没有霍格沃茨四位创建者那种能力，可以将思想分离灌输到雕像上，现存的魔法体系中也没有哪个法术能有这种效果。

    因此，在大部分巫师看来，这四座雕像能够对学生做出反应是很不可思议的事情。

    人们议论纷纷，也正因为如此，才会有印第安圣器存在的传说……

    很多巫师都好奇雕像内部结构，想要知道里面到底有没有传说中的圣器。

    但似乎除了格林德沃，还没有哪个巫师敢把这四座雕像毁坏……

    经过对四个学院的学生长时间的观察，巫师们发现他们很明显有不同的特点，有人说，伊瓦莫尼的四个学院就是巫师或女巫内心的缩影：长角水蛇代表智慧，猫豹代表躯体，地精代表内心，雷鸟则代表灵魂。

    也有人说，水蛇学院偏爱聪颖爱读书者，猫豹学院崇尚勇士，地精学院多为心地善良的医者，而雷鸟学院则多为喜好冒险之人。

    这种区别非常的明显，说明雕像对学生的分配并不是随机的，而是按照某种规律。

    以此推论，雕像内部的圣器或许具有能够识别出每个人内心特质的效果。

    从这一点看，所谓的印第安圣器确实名不虚传，足够的强大。

    虽然伊瓦莫尼一直被认为是霍格沃茨在美洲地区的传承，两座魔法学校也有许多相似之处，但霍格沃茨和伊瓦莫尼的之间还是有差别的，不仅止于分院仪式。

    和英国的巫师自己购买魔杖不同，在伊瓦莫尼，待学生被分配到各学院后，会被引导至一个巨大的厅堂，他们要在那里选择自己的魔杖。

    或者说，由魔杖挑选主人。

    这一习俗直至1965年废除拉帕波特法律（著名的巫师与麻瓜之间的族群隔离法令）之前，北美魔法界仍遵行着，对于保密法有非常严谨的规范。

    所有少年巫师，在前往魔法学校就读之前皆不得持有魔杖。

    此外，假期间魔杖也不得携带出校，需要上缴，只有年满十七岁的巫师才能够合法于校外携带魔杖，这比欧洲地区的保密法和魔杖使用法要严格的多。

    当然，直至今日，这一法令已经被废止了，伊瓦莫尼也不再提供魔杖。

    但对于学生魔杖的管理，却从来没有松懈过。

    在放假期间，未满十七岁的学生仍需要上缴他们的魔杖，由学校代为管理。

    除了这个不同之处，另一个不同之处在于，仍有许多地精在伊瓦莫尼工作，并担任重要职位，这也让巫师们戏称伊瓦莫尼是被地精控制的学校。

    想在霍格沃茨见到一个妖精，是根本不可能的事情。

    但地精在伊瓦莫尼却很常见，他们不是像家养小精灵那样的奴隶，而是学校的管理者。

    想象一下这幅画面，学生们在校期间需要听从地精的命令……

    听上去多少有些滑稽，但带来的好处却不少。

    首先，美洲的地精们很有钱；其次，他们对各种稀奇古怪的魔法物品很感兴趣。

    他们会出钱从学生手中受够