【111】 还魂尸的由来（1 / 3）

    鉴于南克的女忍者“被干得起不来床”，大祭司达拉孔把南克请到自己的的木屋里面，打算向他讲述骚扰赞梯村的还魂尸究竟来源于何处。

    跟南克和翡翠住的房子相比，大祭司的木屋较为简陋，杂乱的家具中间摆放着各种伏都教祭祀道具，包括面具、彩色蓑衣、木头雕成的各色神像……

    “克总，如果我死掉的话，我手上的这枚残戒你可以带走，交还给驱魔人组织。”

    大祭司一开口就用了托孤的语气，令南克很不理解。

    “大祭司，你身体这么健壮，怎么会死呢？”南克坐在达拉孔对面的竹椅上问。

    尽管大祭司的右脸被火焰毁容，右眼也永远睁不开了，但总体来说还是一个相当有活力的中年人。

    “唉，人总是要死的。”大祭司叹了一口气，“残戒在驱魔人眼里虽然普通，但毕竟是魔法道具，我死后如果留给祖祖他们的话，搞不好会被巫毒术士给盯上，让他们反受其害。”

    大祭司的这种想法南克比较理解，毕竟“君子无罪，怀璧其罪”，不怕贼偷就怕贼惦记。

    然而南克虽然打定主意给陈天豪弄一枚残戒回去，却不打算以大祭司死掉为代价。

    “大祭司，还魂尸骚扰赞梯村应该已经有很长时间了，之前你一直防守得比较严密，现在我又到了这里，你为什么反而变得这么悲观？”

    大祭司刹然无语，脸上露出悲苦的表情，半晌之后才重新开口道：

    “占据金矿的还魂尸，赞梯村的苦难，全都是……全都是我一手造成的啊！”

    听了大祭司的讲述，南克才明白这件事的来龙去脉。

    原来大祭司所有的技艺都是由父亲所教授，跟他同时学习伏都教祭礼的，还有他的同胞弟弟。

    然而兄弟俩对伏都教法术的运用在很早之前就出现了分歧，哥哥喜欢召唤圣灵帮人们祈福，消除灾难，而弟弟却喜欢召唤恶灵，以人偶当诅咒道具，让别人大祸临头。

    圣灵和恶灵原本就是伏都教光暗一体的组成部分，就算是哥哥也做好了有朝一日召唤恶灵来对抗凶暴之徒的准备，所以对弟弟的行为睁一只眼闭一只眼。

    可是弟弟为了获得更强的力量，终于走出了用活人献祭的那一步，并且把同村人制成了还魂尸。

    哥哥十分愤怒地要把弟弟当众处死，但是村民们害怕在村子里处死一名巫毒术士，会导致整个村子遭到诅咒，于是弟弟的刑罚被改为鞭笞和放逐。

    “我一定会回来的！你们让我遭受的耻辱我一定会加倍奉还！”

    弟弟留下这句话之后，迈着蹒跚的脚步消失在荒野中。

    几年之后，科特迪瓦政府便和中国工程师一起来讨论附近金矿的开发问题，随着矿道的打通，赞梯村民分到了不少利益，大家一致认为没有在村子里处死巫毒术士的决定非常正确，不然赞梯村不可能遇上这样的好运气。

    所有人都只看到了赞梯村蒸蒸日上的好兆头，只有已经继任为大祭司的达拉孔，从日常占卜当中得知弟弟带着满腔愤怒已然回归，准备血洗赞梯村，把所有村民的生命都献给邪灵。

    随着担任矿工的几位村民遇害，达拉孔知道弟弟正在金矿附近徘徊，便携带法器，孤身一人找到了他。

    理念的不同，过往的恩怨，让兄弟俩发生了一场大战，没人见证这场战斗当中的飞沙走石，也没人看到伏都法术召唤出来的恶火猛毒。

    结果是两败俱伤，哥哥被恶火焚烧失去了右眼，而弟