第三千七百零九章 逼战（1 / 2）

    佛门准提圣人的行事风格，要比他师兄接引圣人雷厉风行多了。

    经过佛门内部两位圣人的讨论，如今接引圣人率领一半佛门大军，应对的是盘踞于巫师星域的食脑者大军。

    而准提圣人则率领另一半佛门大军，专门针对盘踞在泰坦星域、混沌海星域以及蛮荒世界群等星域的食脑者军团。

    大量的仙域佛门大军出现于泰坦星域的每一片角落，伴随着这些佛门修士一并出现的，是泰坦星域越发激烈且血腥的战争。

    风格迥异的佛门道术手段，让泰坦星域的土著泰坦神明们大开眼界。

    同样泰坦星域所尊崇的神明晋升之路，也带给了不少佛门高僧以新奇的体验。

    佛门在此之前也有关于信仰之力方面的运用，在仙域三千世界世界，基本每一方低级、微型位面内都能见到大量的佛门信徒。

    在这方面，道门就做的没佛门那么好。

    不过相比于泰坦巨人们点燃神火、凝聚神格、踏上四级以上神明的晋升体系，仙域佛门在信仰之力的运用并没有这么深入。、

    绝大多数佛门修士将信仰之力更多愿意称之为‘香火愿力’，虽然也有不少道门、佛门的手段会运用到这些‘香火愿力’，但显然不会像泰坦神明们的神职、神格乃至于神域那么直观。

    或许对于佛门的两位圣人来说，他们大踏步的对外积极进行位面战场，除了是想壮大佛门、获取更多资源之外，还有另一层隐含意义是接触外界更多的新鲜事物，以壮我佛。

    不得不说，在道门势力盛行，包括九级生物也是道祖鸿钧的情况下，接引、准提这两位仙域强者能另辟蹊径开创佛门，也是机遇、心性、智慧缺一不可。

    佛门的两位圣人下了一步好棋，就算他们没有在巫师星域战场上获得足够的战争资源，仅仅是眼界、知识、人际关系等等方面的收益，就绝对不会亏本。

    其实相比较于泰坦神族，光明神族在信仰之力方面的运用才是近乎发展到极致。

    当泰坦神族的巨人们还在用较为原始的神殿进行信徒吸引和扩充时，光明神族已经将信仰之力的普及更加‘规模化、产业化’。

    在光明神族的治下星域，那些隶属于光明神族的中、低、微型位面从来都不叫被统治和奴役位面，而是叫‘信仰牧区’。

    或许从语言层面，‘信仰牧区’一词要比‘被奴役位面’等词语好听多了，也文明多了。

    但仔细深挖里面的意思就不难看出，当巫师世界、泰坦神族等世界文明还在用暴力手段统治那些占领位面的时候，光明神族已经将其麾下所有位面转化为自己的牧区。

    在所有光明神族的治下星域，几乎没有反抗、没有内乱，所有信奉于光明神族的世界与种族，都是发自内心的自愿被‘剥削’。

    甚至于那些越是被占领久的位面，因此诞生的狂信徒就越多，给光明神族带来的好处便越大！

    反观巫师世界文明，那些被骑士、魔法师们占领已久的低级、微型位面，很多都面临着资源枯竭问题......

    顶级文明与大型世界文明之间的差距，绝非是简单意义上的实力差距和九级生物诞生与否。

    虽说一方文明是否诞生过九级生物，是决定该文明能够迈上顶级文明阶层的决定性因素。

    但星界的发展和文明的变迁晋升之旅，往往很难由单独个体独自完成。

    这是整个文明