第九章 真我造物，招式化神！（1 / 2）

    什么是真我造物神境？

    造物神境好理解，真我神境也好理解，可是两者合而为一时就会让人感到茫然。

    真我神境乃是武道练出真我来，这一点对于一个武者来说并不困难。而造物神境核心就是造物，这跟真我神境看上去根本不搭边，两者结合会产生什么，在修炼之初萧战自己也不会知道。

    真我神境是练出真我，要将其融入造物神境，那就必须让造物武道化，只有如此才能够实现真我造物神境。

    一旦让造物武道化，真我武道神境就容易理解了，只是造物如何武道化了？

    造物就是能够虚空造物，用各种力量，用各种神力，甚至用各种物质，反正只要神宇中存在的，统统可以用来造物。

    造物就是一种创造的过程，不一定要创造活着的生物，可一定要让一众物质变成另一种物质。

    武技之道要做到这一点怎么看都是多此一举，不过萧战对于这一点倒没有什么怀疑，毕竟当初还是通神境界时，他就可以让自身化为武技代表的生物，显然这个真我造物神境就是要将这种变化升华，彻底达到造物的层次。

    只是造物很特殊，一旦造物变化，就预示着会转变成另外一种物质，一个武者不可能彻底变成另一种物质，可以说真我造物不应该是简单的让围着自身化物，而应当是武者的武道。

    萧战的本体修炼的乃是武技之道，也就是说他的真我造物神境就是让武技造物，就好比一招缚龙术，就需要让武技招式化为真正的实物。

    真正的缚神术乃是一种武技法规极致运用的武技，这种缚并不是指那种无形大网，而是只对于力量跟物质限制的法规，只不过是招式打出时会给人一种虚空出现无形大网的感觉，事实上大网是不存在的，真正的束缚乃是源自法规。

    让缚神术造物，这个问题困扰了萧战很多年，毕竟缚神术是一种武技法规的极致运用，跟造物压根就扯

    不上关系，这也就不可能从中炼出一种全新的真我来。

    到底要如何让纯粹的武技造物了？

    萧战发了不少时间明白一个道理，通神的化物绝不是真我造物神境的造物，两者完全就是两码事，前者只是一种化物，这是让武技招式化形，回归最本源状态，而真我造物却是要从武技真我中造物。

    武技真我说白了就是武者自己，本来就是生物，何来造物一说，所以武技真我造物绝不是武者自己进行造物，将自己整成其它模样不是不可以，但是很多武技根本行不通，就好比缚神术，这跟任何物没有关系。

    武技真我就是武者自身，这是一种由武技招式中练出来的全新自我，是自我的一种升华，这已经不再是凡人的自我，而是一种神灵的自我，可以说武技真我，就是武技神我。一旦踏足真我，那就是成神，武者不再是人，而是真正的神。

    如此一想，所谓真我，其实就是神。

    那么造物是什么了？

    造物就是创造物品，可以说是活的，也可以是死的，真我造物，就是神造物。只要想到神造物，事情一下子就变得简单了。

    造物不再局限于死物与活物，其实法与规都属于这个范畴，所谓真我造物神境其实就是创造法规，对于踏足这一境界的武者来说，世间法可以凭空创造，不再局限于简单的法规框架中，完全可以从中跳出来，随意创造，这才是真正的真我造物神境。

    缚神术的造物之境其实非常简单，那就是创造束缚法规，在缘由基础上打造出一种更为