第六百七十八章 大顺隆武帝（1 / 2）

    中国乃礼仪之邦，以孝治国。

    即将黄袍加身的陆四身为大顺臣民榜样，自当身体力行践行孝道。

    此为公。

    论私，哪有儿子快活不让老子舒坦的。

    又不是没钱，也不是没女人。

    当然，给老爹续个弦除了陆四真心孝顺以外，这件事也关系到国事。

    也是事实，天子之家，又哪有私事可言。

    此国事为大礼事与蒙古事。

    陆四要登基当天子，特意命人护送他爹来北京，按从前规矩肯定是要封他爹为太上皇。

    奈何这大顺非陆四首创，而是由他岳父李自成所创，所以怎么将李顺与陆顺理清，怎么追谥李自成，又怎么安置健在的闯王他爹，就成了大顺朝如今最棘手的大事。

    急，比中央政府成立更急。

    大顺这个国号，经多方考虑，综合各方意见，权衡再三，陆四不做更改，因为不管怎么说，他都是高举革命旗帜的第三代闯王，是带领大顺将士驱逐鞑虏、恢复中华的监国。

    既为大顺监国闯王，又怎可能把大顺旗帜给换了呢。

    再怎么着，这个大顺旗帜给陆四带来了十余万精兵，他陆文宗不能做白眼狼，提上裤子不认人。

    国号改不改倒不是大问题。

    大问题是李顺和陆顺的承继关系。

    而这个承继关键的关键又首在于怎么给李自成这个岳父和陆有文这个亲爹定性。

    顾君恩引经据典，说闯王生父不当为太上皇，当依后周柴荣例以“元舅礼”待之，并在皇帝登基后回扬州安置，不然于礼数不合。

    毕竟儿子是天子，父亲只是元舅，父见子行臣下礼肯定也不合礼数，因此干脆两不相见。

    陆四不答应。

    敢情闹了半天革命，他倒把老子给革没了。

    所以，叫顾君恩他们再议。

    原则只有一个，要两全其美，既照顾了李自成这一块，也得照顾他爹陆有文。

    至于陆家的太庙供个李家的先祖，陆四倒无所谓。

    礼制嘛，人定。

    周礼未定之前，何来礼？

    周礼定后，难道也不曾修改过？

    还不是揣磨上意，修修改改，文官礼官想破脑袋替君上的决定背锅做文章。

    当年，嘉靖不就是这样干的。

    更何况，李自成代表农民阶层推翻腐朽的朱明统治阶级有功，其殉国更不失民族气节，于公于私都当为后人崇敬，为万世所祭拜。

    故而，陆四要给李自成一个公正待遇，是盖棺定论，永不翻案，不是什么五五、四六。

    淮军能够发展壮大，也脱不开李自成的大顺，没有李自成就没有陆文宗，因果关系也是成立的。

    当年要不是李自成让河南节度吕弼周、定南侯董学礼率军南下淮扬，幼小的淮军早被明军绞杀干净，哪可能绝地逢生，挥师北伐，从而有了今日之陆家天下。

    李自成要崇，陆有文也要敬。

    岳父、亲爹都得一个待遇，陆四断然不会允许自己没了爹的，所以他得接他爹来北京，而将满洲的国主福晋哲哲下嫁于他爹，也是替他爹贴金。

    另外，哲哲是满州人的国主福晋，出身又是漠南蒙古科尔沁，其若成了陆四他爹的老婆，是有利于团结漠南蒙古诸部，为大顺接下来的统一蒙古之战奠定基础。