第51章 做义帝还是做献帝，这是一个问题（1 / 3）

    终于处理完一切要官、受封事宜，诸葛瑾当然是一天都不想在许都多待。

    该要的东西都已经超额要到手，曹操也已经注意到他了。

    而想从许都挖人才根本就是无稽之谈，之前也尝试过并失败了。来这儿的人都想被朝廷直接册封，目的性很明确，就跟后世那些“宁要京城一张床，不要外地一套房”的北漂差不多。

    既如此，诸葛瑾也不愿再节外生枝。离开皇宫后、当天中午他便打算出城。

    可惜，曹操似乎还想最后对他们施恩笼络一番，非要在司空府设一私宴给他和陈登践行，再命人私下送些黄金珠宝作为盘缠。

    酒宴的规模不大，也就曹操本人，加上荀彧、司马朗、耿纪参加。

    诸葛瑾没法拒绝，只好继续装出受宠若惊的样子，与对方虚与委蛇，眼看就喝到了下午。

    就在酒宴进行将尽时，一个不速之客的到来，忽然打断了饮宴的氛围。

    只见曹操喝得正兴起、画着封官许愿的大饼，司空府的一名属吏匆匆进来附耳禀报，

    曹操眉毛一挑，脸色微微不快，但还是强忍住了，立刻起身整理了一下衣摆，还转向诸葛瑾吩咐：“子瑜好学识，竟上达天听了。天子派赵议郎来唤，必有要事，我等一起出迎便是。”

    原来，是刘协派了赵彦来传唤，也不知所为何事，明明早上朝议时刚刚见过。

    赵彦刚才先去了徐州郡邸，没找到诸葛瑾，问了旁人后才一路找到司空府。

    曹操亲自带人出迎，各自行礼毕，赵彦便说起来意：“陛下今日朝议之后，觉诸葛校尉才学不浅，向左右问起。得知竟曾在经义辩驳中，胜过当今名士祢衡，且论调高妙。陛下向学之心拳拳，欲召对先秦与本朝德运兴衰之事。”

    众人这才知道，是因为那天诸葛瑾当着百余求官士人的面、驳倒祢衡那番言论，传到刘协耳朵里了。

    曹操一开始觉得诧异，这种民间学术辩论，怎么会让皇帝感兴趣的？

    但他反应很快，随后就意识到，刘协这是想找点精神寄托和安慰——毕竟此前四百年汉儒，都是说“秦先有德，但而后失德，汉承秦德，固有天下”。

    如此一来，每到天下风雨飘摇之时，无数人都会怀疑汉是不是也到了失德的时候了。

    当年王莽能篡汉，一个重要的原因，就是儒家本身投靠了王莽，给王莽造势，说王莽承汉德。

    但诸葛瑾前日驳倒祢衡那番言论，把“德之始也”从“一天下”延后到了“定天下”。若进一步往深里挖，却有可能挖掘出“秦来不及有德便完蛋了，因此汉才是元德，德之始也”。

    以刘协的身份，一旦得知了这个政治哲学理论，他岂会不想深入挖掘一下这个精神寄托？

    想明白这一点之后，曹操也没什么可责怪诸葛瑾的，皇帝找他私聊，应该不是为了什么实权施政方略的事儿。

    至于皇帝求个精神安慰，呵呵，这种虚无缥缈的东西，翻得起什么浪来？

    曹操是最实用主义的人，最看不起政治哲学的作用，也就完全不担心了。

    诸葛瑾则还有点谨慎，连忙对赵彦告罪：“陛下可是即刻召见？臣刚刚饮宴，恐酒后失仪”

    赵彦倒也没有为难他：“陛下口谕，明日一早觐见即可。”

    皇帝临时起意召人，有些很急，但更多的是提前约个时间。因为皇帝也不知道传达的使者什么时候能找到人