第四百四十八章迦楼罗（1 / 5）

    “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是……得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”

    高正阳念一句经文，绝忍就跟着重复一句经文。

    两人所颂经文，依次化作金色文字出现在绝忍僧衣上。

    跪拜的绝忍，开始还神色激动，满面流泪，但随着经文诵念，神色也变得虔诚而坚定，再无一丝波动。

    在场的众多高僧，都是佛门最顶尖的人物。但就是最博识广闻之辈，也不知高正阳两人所颂的经文是什么。

    包括西方总坛的众多强者，他们虽自忖是佛门起源之地，世尊佛祖亲传，可也分辨不出经文来历。

    阿难和伽罗两位上师，面面相觑，眼神中都是是震惊和茫然。

    高正阳绝世天赋，在心佛争斗中打赢绝忍也不奇怪。甚至击溃绝忍心志，把他压服，两人的都能勉强理解。

    可是，这经文是什么情况？

    据说高正阳的化身悟空，文采无双，佛偈禅诗名闻天下。

    可打机锋，说佛偈，做禅诗，这终究都是小道。

    只要精通佛法，又有文采智慧，这些都不太难。

    历代高僧大师，不知留下了多少发人深省的佛偈禅诗。

    但佛经不一样。

    在佛门之中，经、律、论各有不同的意义。

    经，是佛说过的话的汇编，它是佛门教义的基本依据。

    律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范。

    论是对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述。

    其中，佛经无疑是佛教最根本最重要典籍。

    高正阳所颂经文，字数只有短短二百多字。可简短的字数，却把佛门最根本的一些要义解释的无比清楚。可谓言简意赅，直指佛门大道。

    就是精研一辈子的高僧，也不可能自己编出这样高深奥妙的经文。

    换句话说，能编撰这样的经文，本身就是必然是有着正等正觉的大觉悟者。

    以高正阳的年纪，怎么可能有这样高深的智慧和觉悟。

    “难道他是佛尊转世……”

    阿难和伽罗都想到了这个可能，也只有如此，才能解释高正阳的种种神奇表现。

    说实话，两人虽是佛门高僧，可并不是真的信佛。或者说，不相信世上有无所不能的佛祖。

    力量越是强大的强者，就越不相信神佛。

    因为他们明白，力量强大到一定层次后，就会有种种不可思议的威能。

    站在九阶巅峰，伸手就能触摸到圣阶的门槛。又有谁会去崇拜虚无缥缈的神佛。

    对他们而言，佛祖是一种信念，也是一种道路。仅此而已。

    但高正阳反常的种种，无法以常理推论。到是和佛经中记载过许多神佛转世有些类似。

    “呵呵，有趣。”

    罗睺突然笑了起来。他如同金铁摩擦般的奇异嗓音，极其刺耳。

    阿难和伽罗都是一凛。其他众僧更是吓了一跳，都急忙端正神色，再不敢分心乱想。

    “你们为何必惊慌。”

    罗睺说道：“经文中有无上智慧，我闻之甚为欢喜，颇有觉悟。”

    阿难也清醒过来，正色道：“能在东土无信之地，听闻