第155章 普而遍之，研精致思（1 / 5）

    事实也正如朱翊钧所想。

    顾宪成一场讲学所引发的争论，并没有因为各回各家而停歇。

    反而是因为各自手中操持着报纸喉舌而愈演愈烈。

    今日一早，顾宪成便对昨日的讲学内容做好了复盘与归纳，刊载于《东林学报》，四处散播——产出之快速，显然是一夜没睡。

    内容上照例还是先论述了一番他的主张，也就是——本体唯性善，功夫唯小心。

    出于循序渐进的考量，篇幅主要还是集中于前者性善论，以及本体到功夫的过度论证上。

    与别派的异见，也集中于本体论上。

    有异见，自然要在文中将其拉出来好生批评一番的，无善无恶论、性恶论一个都没跑掉，而篇幅最多的，便数李贽的循世论了。

    甚至为此还特开一版，穿插了一则小故事。

    且说是顾宪成昨日讲学，天花乱坠，地涌金莲，在场之人无不颔首认同。

    而良知循世论的创始人李贽，忧惧于顾宪成的学说威胁，茶饭不思，便潜入偷听。

    不听则已，一听便知道自己被指出了理论缺陷，戳穿了要害。

    于是，李贽便恼羞成怒，登台大放厥词，说什么圣人已死，以我为尊的胡言乱语。

    又偏偏却对他所指出的学术缺陷“混”之一字避而不谈，宛如泼妇骂街，委实难看。

    顾宪成将李贽的一番言行，形容为“动辄用什么天下、万民做幌子的伪君子的真面目”，并且奉劝大家遇到这种说得比唱得好听的学说远一点。

    实际上，顾宪成的报纸刚刚兴起，做工比不上通政司的公器，还缺乏、时事版面所带来的趣味性，销量十分一般。

    哪怕刊登报纸，也鲜有人看。

    但毕竟师出名门嘛，顾宪成也不指望靠这个赚钱，直接大手一挥，搞了个“一文促销”的噱头。

    没有一无是处的商品，只有一无是处的价格，顾宪成几乎白给地做法，一早上就卖了三千份出去，额，也就是销售额总计三两银子。

    毛边纸的市价是十张打包卖五十六文，顾宪成这做法肯定是不赚钱的。

    可甭管赚不赚钱，这讨论度瞬间就拉了上来。

    进京赶考的举人以其作为消遣。

    国子监的监生将之当作趣事。

    官宦世家借此揣摩士林风向。

    甚至佛道两家，也默默投来好奇的目光。

    尤其顾宪成的学说，根底深厚，概因其师出名门，其本体论之完备，几乎是集历代之大成。

    上援引孔孟，中吸纳朱王，下则有更迭气象。

    凡见者，无不交口称赞，谓之假以时日，必成大儒。

    一时间给顾宪成打出了好大的声望，无不知京城有了这么一位面如冠玉、师出名门的有学士子。

    而相应的，故事的另一位主人公李贽，则自然而然成为了众人视线的焦点。

    顾宪成都出招了，这一位泰州学派出身、离经叛道的“名人”，又当如何应付呢？

    人都是先入为主的。

    诚如顾宪成所说，李贽无论是不屑一顾也好，还是没想好措辞也罢，总之他并没有回答顾宪成所指出的理论缺陷，也就是“混”之一字。

    你说道德循世，良知随时而移，那道德良知的准绳岂不是混沌不明？

    准绳都混沌了，又如何致良知